Fino ai tempi più o meno di Galileo (inizi del Seicento) nessuno nel mondo cristiano ed ebraico metteva in dubbio che la bibbia contenesse verità a 360 gradi: verità di fede, di morale, storiche e scientifiche.

Il messaggio del libro, una volta decifrati i simboli, è chiaro: nessuna violenza può esser giustificata per servire Dio

Anche durante i primi anni della comunità cristiana emergono gesti e parole che sembrano incitare alla violenza

L’agire nonviolento cristiano non significa infatti riconoscere la vittoria dei violenti, ma indica piuttosto la scelta di stare dalla parte del bene che è Dio

Così la morte di Gesù, da atto di forza dei poteri oppressivi e infastiditi, è stata da lui vissuta e dai discepoli compresa come il più grande gesto di amore e di nonviolenza di chi aveva insegnato ad amare i nemici,

C’è tuttavia un salmo, il 149, che sembra incitare alla guerra santa e che nel breviario cattolico viene recitato in tutte le feste comandate: “Esultino i fedeli nella gloria, facciano festa sui loro giacigli.

La storia dell’esodo vuole dire semplicemente che c’è un Giudice in cielo, che prende la parte delle vittime e che distruggerà i potenti prevaricatori.

Ma il fatto che la Bibbia si apra con il primo condono/perdono della Storia ci dice qual è la direzione da intraprendere,

Già nell’antichità si era posto il problema se il Dio di Gesù potesse essere lo stesso che comandava di sterminare i cananei