C’è ancora bisogno di pinocchio
Le gambe distese e il palmo delle mani a terra, un atteggiamento spossato e un vestitino che non è quello della festa, con fiori e farfalle, ma con mitragliatrici, pistole, bombe a mano. Nonostante il naso lungo per le bugie, non è quel burattino/bambino che tutte e tutti conosciamo. Si tratta invece del Pinocchio antimilitarista dell’artista Edoardo Malagigi: una grande scultura alta quasi cinque metri, realizzata mediante stampa 3D con plastica riciclata, che incorpora tutto il materiale bellico che viene usato in un conflitto, per denunciare le guerre e il commercio delle armi. L’artista ha intitolato l’opera End Games, “I giochi sono finiti”, e l’ha dedicata al pedagogista Danilo Dolci, per il suo pensiero pacifista e il suo approccio educativo basato sul dialogo, l’ascolto attivo, la fiducia e la reciprocità. Dopo aver fatto la sua prima apparizione ad Agrigento, Capitale della Cultura 2025, la scultura è stata poi trasferita a Firenze, per celebrare i duecento anni dalla nascita di Carlo Collodi, che nacque proprio nel capoluogo toscano il 24 novembre 1826. Com’è noto, il suo vero nome era Carlo Lorenzini e il nome d’arte fu scelto in omaggio al piccolo borgo toscano di Collodi in provincia di Pistoia, dov’era nata la madre. La statua si può ancora ammirare a San Salvi, l’ex manicomio di Firenze, dove dal 1998 ha sede la compagnia teatrale Chille de la balanza, che nel marzo scorso vi ha presentato La guerra è una cosa serissima!(quindi la fanno i bambini… travestiti da generali).
Sempre a marzo e sempre a Firenze, sul selciato di Santa Croce, con Il Grande Pinocchio, il profilo del burattino più amato del mondo era diventato un’enorme tela a cielo aperto realizzata da Tommaso Brogini, un artista noto come madonnaro, insieme agli studenti dell’IIS Alberti-Dante, questa volta con il messaggio “Pace”. Infine, Un burattino in battaglia, mostra di sculture in terracotta dell’artista Marco Bonechi in corso presso l’Università di Siena, trae spunto dalle vicende storiche che legano l’Ateneo a Collodi, il quale partecipò ai moti del 1848 e 1860, e soffrì al fianco di studenti e professori senesi nella battaglia di Curtatone e Montanara.
La scelta di questi Pinocchi antimilitaristi non può essere una semplice coincidenza, nella gran messe di iniziative con cui in questi giorni l’anniversario viene celebrato in tutta Italia (vd. https://www. collodi200.it/). Vale quindi la pena di chiedersi perché più artisti abbiano puntato il dito contro la guerra, prendendo spunto dal bicentenario della nascita di Collodi.
Pinocchio non è solo il libro italiano più diffuso e tradotto nel mondo. Non è solo una fiaba, con il personaggio fantastico della Fata Turchina e la metamorfosi finale del protagonista in un bambino vero. Non è solo una favola, con il Grillo e altri animali parlanti che insegnano una morale. È, a un livello più complesso, anche un’opera che riattiva motivi e archetipi della tradizione biblico-cristiana. Per limitarsi a qualche esempio, Geppetto è falegname e padre putativo, esattamente come san Giuseppe, mentre alcuni tratti, anche cromatici della Fata Turchina, oltre alla sua funzione salvifica, richiamano quelli della Vergine. L’impiccagione di Pinocchio per opera del Gatto e della Volpe, con il suo successivo ritorno alla vita, rimanda alla passione e alla resurrezione di Cristo. Il pescecane che inghiotte prima Geppetto e poi il burattino ricorda la storia di Giona che visse nella balena – oltre a essere un probabile prestito dalla Storia Straordinaria dello scrittore greco Luciano, così come la trasformazione in asino potrebbe esserlo dalla Metamorfosi del latino Apuleio. Ma Pinocchio è, soprattutto, un’allegoria della realtà del tempo, che riflette questioni gravi e irrisolte di tutta la società moderna. Il burattino è, per esempio, un ‘eroe’ della fame (di cui soffre lo stesso Geppetto, tanto che ha una pentola dipinta sul muro del focolare). Quanti bambini muoiono ancora oggi di fame nel mondo? È poi una vittima dei raggiri del Gatto e della Volpe. Quanti truffaldini spadroneggiano ancora nella società di oggi? Per questo è parso naturale interrogarlo, con quel naso che si allunga se ci dice il falso su quanto sta succedendo nei vari scenari di guerra sparsi nel mondo. Nemmeno Pinocchio si salva da tutto questo…
Del resto, nel suo Profilo storico della letteratura italiana, Giulio Ferroni dedica a Pinocchio (e a Cuore di De Amicis) un’attenzione che va oltre la sua semplice classificazione come libro per l’infanzia. Il critico individua una tensione fortissima tra questa sua funzione (pedagogica) e la materia talvolta inquietante e violenta del racconto, sottolineando come il mondo rappresentato da Collodi sia quello della miseria, della sopraffazione e della durezza sociale. Anche per questo Pinocchio è uno di quei libri destinati a rimanere aperti, per essere letti e riletti in diversi periodi non solo della nostra vita, ma della storia della nostra società.☺
